domingo, 21 de diciembre de 2008

LA ISLA DESIERTA

Somos un grupo de estudiantes que pertenecemos a una comunidad educativa y viajamos en un globo azul ya que este color representa la lealtad, la confianza, la sabiduría, la inteligencia, la fe, la verdad y produce un efecto relajante. Es un color fuertemente ligado a la tranquilidad y la calma, a la inteligencia y la conciencia. El azul claro se asocia a la salud, la curación, el entendimiento, la suavidad y la tranquilidad. El azul oscuro representa el conocimiento, la integridad, la seriedad y el poder. Verdad, serenidad, armonía, fidelidad, sinceridad y responsabilidad. Tranquiliza la mente y disipa los temores.


Debido a un problema en el funcionamiento del globo caímos en un bosque situado en una isla desierta. Éste simboliza junto con la isla al completo el contexto en el que nos tenemos que desenvolver y que está lleno de recursos de todo tipo.


En un primer momento decidimos explorar el lugar para después poder organizarnos. Llegamos a una tribu, que representa al equipo directivo, donde encontramos un globo verde. En él viajaban dos profesores.

Nos conocimos y juntos decidimos ir a explorar la isla para después podernos repartir las diferentes tareas que había que desarrollar.

Poco después encontramos un baúl lleno de utensilios. En el encontramos dos rifles, una caja de munición, un hacha, una caja de cerillas, una cuerda, una lona, una navaja, un botiquín de primeros auxilios, seis latas de judías y seis cajas de leche.

Metafóricamente, cada uno de estos elementos tiene un significado dentro de la comunidad educativa. Estos significados son:

- El baúl es el Proyecto de Centro.
- Los rifles los relacionamos con los exámenes.
- La munición la identificamos como la metodología que se utiliza en cada materia.
- El hacha representa los suspensos del alumnado.
- Las cerillas son los distintos materiales de los que disponen tanto el alumnado como los demás miembros de la comunidad educativa.
- El botiquín son los exámenes de recuperación.
- Las clases de apoyo se pueden ver reflejadas con la metáfora de la cuerda.
- La navaja son los ejemplos que pone el profesor, ya que con ella se pueden ir obteniendo las distintas capas de los alimentos, del mismo modo que el profesor quiere llegar a la esencia de lo que está explicando de forma que el alumnado lo pueda entender con mayor facilidad.
- La leche y la comida son las actividades y las asignaturas respectivamente.
- Por último, la lona la identificamos con el aula.

Por otro lado, encontramos los diferentes escenarios que forman parte de la isla a los que, como componentes de una comunidad educativa, debemos de darle significado.

En primer lugar encontramos las montañas que representan las dificultades que hay presentes en toda comunicad educativa.
El lago es lo básico, y por ello representa la serenidad y la calma que debemos tener a la hora de resolver los posibles conflictos y dificultades que vayan surgiendo.
El bosque y la tribu, como dijimos con anterioridad, representan el contexto y el equipo directivo respectivamente.

Una vez explorada toda la isla y repartidas las tareas que tenía que desempeñar cada uno, nos dispusimos a desempeñar nuestros diferentes roles.

Buscamos los recursos que nos podrían hacer falta en un futuro y decidimos racionar tanto las cerillas como el alimento para no vernos desabastecidos en caso de no encontrar comida en los alrededores.

En principio no sabíamos cuanto tiempo estaríamos en la isla y, finalmente estuvimos un año que es el tiempo que tarda la organización del Plan Anual de centro.

Nuestro papel dentro de la isla, junto con el grupo de profesores que encontramos en la tribu era el de supervivir de la mejor manera posible e ir superándonos día a día, es decir, conseguir la excelencia educativa.

sábado, 13 de diciembre de 2008

LIBERAR LA IMAGINACIÓN (MAXINE GREENE)

Maxine Greene (EEUU) es profesora de la Universidad de Columbia, donde imparte cursos sobre filosofía educativa, teoría social y estética. Es autora de más de cien artículos de temas sobre la enseñanza de la artes, la literatura como arte, filosofías contemporáneas,etc. La dialéctica de la libertad (1988) y Liberar la imaginación. Ensayos sobre educación,arte y cambio social, corresponden a su más reciente producción bibliográfica.

1. Liberar la imaginación

Este libro define magistralmente el papel de la imaginación en la educación, en general, y en la educación artí­stica, la literatura y el contexto social y multicultural.

Imaginar es atreverse a pensar que las cosas pueden ser de otro modo. Ahí empieza no sólo el intrincado mundo de la libertad sino también el del conocimiento y el del compromiso, tres conceptos que Maxine Greene teje en sus obras hasta hacerlos confluir armónicamente en el centro mismo de su idea de educación. Como dice Maxine Greene en el libro: Los profesores nos conformarmamos con vivir como meros empleados administrativos o funcionarios si no tuviéramos en mente esa búsqueda, ese afán por mejorar la situación de aquellos y aquellas a quienes enseñamos y del mundo que todos compartimos. No podemos conformarnos con reproducir el estado actual de las cosas.

SÍNTESIS


Como resumen de todo lo que hemos trabajado estos meses, hemos hecho un intercambio de los aspectos más relevantes y que más nos han llamado la atención de los blogs de los compañeros, durante la clase hemos podido ver la exposición de varios compañeros que nos mostraban diferentes videos sobre temas que hemos trabajado, como punto y final a la exposición una compañera nos ha leído un poema de Neruda, “Queda prohibido”.

Nosotras en particular hemos visitado varios blogs y hemos destacado algunos aspectos que nos han parecido interesantes de todo lo que hemos trabajado.

Del blog de los compañeros de “on line” destacamos el video del spot de Repsol que nos muestra con el ejemplo de un coche la pirámide de Maslow, nos ha parecido un video que ayuda a entender con imágenes las necesidades de las que habla este autor. El enlace del blog es : http://amia-online.blogspot.com y el enlace del video en concreto: http://es.youtube.com/watch?v=WBAd99v9mn4, de estos mismos compañeros destacamos el video sobre la sociedad de la información y el conocimiento por que nos muestra en unos minutos toda la evolución de la sociedad haciendo alusión a conceptos como, tiempo, capital, redes, futuro digital, economía sociedad del conocimiento, sociedad de la información, etc. Es un video que nos resume en imágenes varios de los conceptos que hemos trabajado estos meses, el enlace del video es: http://www.youtube.com/watch?v=CzYzVXxbAoA.

Otro de los Blogs que hemos visitado es “Sociedad pedagógica” (http://pedagogiacuatro.blogspot.com/), de este blog destacamos el video de “Educación para la ciudadanía” en el que habla Ana Pastor dando ejemplos de conceptos que aparecen en un libro que se trabajará en esta asignatura tan polémica. Nos ha parecido que el video muestra una opinión más de este tema que debíamos añadir a nuestro resumen de contenidos. El enlace al video es: http://www.youtube.com/watch?v=dGpWyZDow6A&eurl=http://pedagogiacuatro.blogspot.com/&feature=player_embedded

El tercero de los blogs que hemos seleccionado es “Eduquemos juntos” la dirección es http://beamiriamarina.blogspot.com/ de este blog seleccionamos la entrada sobre los conceptos de organización y educación ya que dan diferentes significados nombrando a diferentes autores, dándonos una imagen más amplia de estos conceptos.

El cuarto blog es “pasos libertarios” (http://pasoslibertariosadry.blogspot.com/) de este blog nos ha gustado mucho el video de “ponte protector solar”, que añadió en la entrada de caracterización juvenil, el enlace del video es : http://www.youtube.com/watch?v=YDRId6QmNTA

Y finalmente el blog de Codex (http://codex3p3.blogspot.com/) del que destacamos las biografías de los diferentes autores que se han nombrado en clase como Henry Ford, Adam Smith, Morgan; etc.

Además de todo esto hemos trabajado en clase libros como “El cáliz y la espada”, y “La Mcdonalización de la sociedad”, películas como “Matrix” y “Tiempos modernos”, y conceptos como capital humano, industrialización, sociedad, etc.

EL CÁLIZ Y LA ESPADA (RIANE EISLER)

Riane Eisler nació en Viena y emigró a Estados Unidos donde estudió sociología y antropología en la Universidad de California- Los Ángeles - graduándose con honores y titulándose más tarde de abogada en la misma Universidad.

Es autora de numerosos libros tales como "El cáliz y la Espada", The Partnership Way, Placer Sagrado y Tomorrow's Children (de pronta aparición en español) que aplica el modelo Partnership (relaciones solidarias) a la educación proporcionando una guía de educación desde el jardín de infantes y a lo largo del toda la educación primaria. Todos sus libros han sido considerado por la crítica como un valioso aporte a la humanidad.

Riane Eisler es reconocida internacionalmente como una pensadora original y brillante cuya obra pionera es tal vez el primer estudio que permite una visión integrada de nuestro pasado, presente y futuro. Muchos la han calificado como una moderna mujer del renacimiento.

Es presidenta del Center for Partnership Studies que surgió de su trabajo. Es internacionalmente conocida por su identificación con el modelo Partnership versus el modelo Dominador como dos formas básicas de organización. Su desarrollo de la teoría de transformación cultural proporciona una nueva perspectiva sobre nuestro pasado, presente, y las posibilidades para nuestro futuro.

Ha impulsado campañas para que se legisle a favor de mujeres y niños y su labor como investigadora y educadora ha sido ya reconocida en la Primera Enciclopedia Mundial de la Paz. Sus conferencia en TV, universidades, centros comunitarios, etc., son seguidas con entusiasmo en todos los países que visita.

La Dra. Eisler fue galardonada como la única mujer entre veinte grandes pensadores que incluían a Vico, Hegel, Spengler, y Toynbee, Figura en Macrohistoria y Mascrohistoriadores , en reconocimiento a la perdurable importancia de su trabajo.

El Cáliz y la Espada: Nuestra historia, nuestro futuro

Riane Eisler prueba que el sueño de la paz no es una utopía imposible. En verdad hubo una época muy antigua en la prevalecieron la participación, la creatividad y el afecto, donde la gente vivía con más solidaridad que agresión, y donde reinaba una Diosa benevolente".

En este libro se demuestra que la "guerra de los sexos" y la dominación de un género por sobre el otro, no son decretos divinos ni están predeterminados por nuestra biología o genética, sino que surge de un modelo de dominación que excluye el respeto a los otros seres humanos y nos plantea como posible la esperanza que en vez de dominación exista colaboración.

LA SOCIEDAD INDUSTRIAL



La Sociedad Industrial es el término sociológico con el que se refiere a las sociedades con estructura social moderna. Esa estructura se desarrolló en los países occidentales que desarrollaron la Revolución Industrial, a partir de la transformación de la previa sociedad preindustrial o premoderna o agraria. También puede definirse generalmente como una sociedad de masas. La evolución posterior permite a algunos autores hablar de sociedad postindustrial.

En aquella época, teóricos sociales como August Comte consideraban que la aparición del sistema industrial y de las ciencias positivas estaban “destinadas a desarrollar la acción racional de la humanidad”. Comte captó el impacto del espíritu técnico y científico que iba a dominar en las modernas sociedades industriales, y supo prever la secularización, a través de la cual el pensamiento teológico y metafísico pasó a ocupar un segundo lugar.El conde de Saint-Simon, entusiasta de la sociedad industrial, llegó a afirmar que en ella “residen todas las fuerzas de la sociedad y se realizan plenamente las virtudes del hombre”. Para Alexis de Tocqueville era la “sociedad democrática”.

Dentro de esta sociedad podemos encontrar las siguientes caracteristicas:

- Usa fuentes de energía externas, como los combustibles fósiles (carbón y petróleo), para incrementar la escala de la producción.1 La producción de alimentos proviene de una agricultura de mercado, donde los procesos se han industrializado, sustituyendo cultivos, mejorando semillas, incorporando fertilizantes industriales y todo tipo de maquinaria agrícola y mejoras tecnológicas que disminuyen la necesidad de trabajo humano al tiempo que incrementan la producción. El trabajo excedente se traslada a las fábricas industriales, donde la mecanización se utiliza para aumentar aún más la eficiencia. A medida que crece la población, lo hace la mecanización, hasta el nivel de la automatización, que suprime puestos de trabajo en las industrias, que pasan a ser demandados en un sector servicios en expansión (terciarización).

- Es una sociedad urbana, que exige, a su vez, la urbanización, tanto para que los trabajadores estén cercanos a los centros de producción como para que los servicios puedan beneficiarse de esos núcleos de creciente actividad económica. Esos centros urbanos requieren como input fuentes externas de energía que supere los rendimientos decrecientes de la consolidación agrícola, debido parcialmente a la carencia de tierra arable, transporte asociado y costes de almacenamiento, lo que lo haría insostenible.3 Esto produce la necesidad de priorizar el acceso a la energía en las políticas económicas.

- Modifica de forma muy importante el comportamiento demográfico frente al denominado Antiguo Régimen demográfico propio de la sociedad industrial. La tasa de mortalidad desciende de forma considerable al mejorar las condiciones de alimentación y salud (aumento de la esperanza media de vida), seguida más tarde en su descenso por la tasa de natalidad y fecundidad, como consecuencia de la pérdida de la importancia de mantener familias numerosas (de hecho aumentan los costes debidos a los hijos, cuya mano de obra ya no se incorpora automáticamente a las explotaciones familiares como en la sociedad tradicional), y más tarde por la incorporación de la mujer al trabajo. Esos cambios se conocen con el nombre de Transición Demográfica.

miércoles, 10 de diciembre de 2008

LA PLUSVALÍA


La plusvalía designa un incremento de valor generado y obtenido en una operación económica (de tipo bursátil o inmobiliaria, por ejemplo).Por otro lado, la plusvalía correspondería al incremento de valor creado en un bien o derecho cuando se realiza una transmisión en la propiedad de éstos.

En la doctrina económica marxista (que analizó en profundidad tal concepto), la plusvalía equivale al beneficio que el capitalista obtiene por la apropiación del trabajo excedente no pagado a los asalariados. En una jornada de trabajo, los trabajadores destinan parte de la misma a producir por valor de su consumo de subsistencia, lo que se denomina producción socialmente necesaria. El resto del tiempo se genera un plusvalor que se apropia el capitalista. La diferencia entre el tiempo total de trabajo y el socialmente necesario se denomina plusvalía. Se puede establecer la razón entre la masa de plusvalía y el capital variable utilizado, a la que se denomina tasa de plusvalía. Esta tasa expresa el grado de explotación de los trabajadores, y también puede definirse como el cociente entre el trabajo excedente y el socialmente necesario. El capitalista puede aumentar la tasa de plusvalía incrementando la plusvalía absoluta (sin variar el proceso productivo amplía la jornada o disminuye el salario) o la relativa (introduciendo mejoras tecnológicas).



martes, 9 de diciembre de 2008

ENTROPÍA


La palabra entropía procede del griego "em" que significa sobre, en y cerca de; y "sqopg", que significa giro, alternativa,cambio, evolución o transformación. En este sentido, podríamos definir este término como patrón de medida.

En física esto se aplica a la segunda ley de la termodinámica , la cual dice que los sistemas aislados tienden al desorden, es decir, las cosas tienden al caos a medida que pasa el tiempo (no hay más que fijarse en el organismo de un ser vivo); mientras que en la teoría de la comunicación este concepto es empleado como un número que mide el grado de incertidumbre que posee un mensaje.

La entropía es nula cuando la certeza es absoluta, y alcanzará un máximo cuando el sistema se acerca al equilibrio. Cuando la entropía sea máxima en el universo y exista un equilibrio entre todas las temperaturas y presiones, llegará la muerte térmica del universo. Toda la energía se encontrará en forma de calor y no podrán darse transformaciones energéticas.

“El orden de un cuerpo puede aumentar, pero a condición de que la cantidad de desorden a su alrededor aumente en una cantidad mayor. Esto es lo que le sucede a un ser vivo. Podríamos definir la vida como un sistema ordenado que puede sostenerse contra la tendencia al desorden, y que puede reproducirse. Es decir, que puede formar sistemas ordenados similares, pero independientes. El sistema debe convertir energía partiendo de una forma ordenada en energía desordenada. De esta manera el sistema puede satisfacer el requisito de que la cantidad de desorden aumente, mientras que, al mismo tiempo, aumenta el orden en sí mismo y en su descendencia.”( Stephen Hawking)

Todo esto queda reflejado en el siguiente esquema:





ENTROPÍA Y OTRAS CIENCIAS

El concepto entropía que originalmente se introdujo en la termodinámica clásica para dar una base cuantitativa al hecho de que los procesos que se producen en forma natural se efectúan en una dirección específica; posteriormente se utilizó en la termodinámica estadística, donde se consideró que la entropía era una medida del número de microestados que un sistema puede tener. También los ecólogos se interesaron directamente en los conceptos fundamentales de la termodinámica, porque definen algunas restricciones en la construcción de los ecosistemas. Por otro lado, el concepto de entropía está siendo utilizado en la Teoría de la comunicación, aquí, la entropía es considerada como una medida de la información.

- El concepto de Entropía en Ecología: Según Tyler (1990) "millones de mediciones hechas por científicos, han demostrado que en cualquier conversión de energía de una forma a otra, siempre hay una disminución de la calidad de la energía, o de la cantidad de energía útil". Este resumen de lo que siempre se encuentra que ocurre en la naturaleza es lo que se conoce como principio de degradación de la energía, o bien como segundo principio de la termodinámica: cuando la energía cambia de una forma a otra, parte de la energía útil siempre es degradada a una calidad inferior, más dispersa (entropía más alta) y menos útil. Generalmente, tal energía se degrada a la forma de energía térmica (por el mecanismo calor) que se transfiere al ambiente y es dispersado con el movimiento al azar de las moléculas de aire o agua, a una temperatura relativamente baja. En otras palabras, de acuerdo con esta ley de la degradación de la calidad de la energía, "no se puede quedar en términos de calidad de la energía". Cuanta más energía se use, tanto más energía desordenada, de bajo grado (calor) o entropía, se agrega al ambiente. Nadie ha encontrado una excepción a esta ley científica fundamental.

- El concepto de Entropía en la Teoría de la Comunicación: Estudiar la comunicación humana significa incursionar en las interrelaciones entre los individuos y las formas que estas relaciones adquieren.

El inicio de este estudio se le atribuye a Claude E. Shannon a través de un articulo publicado el año 1948 en la revista: Bell System Technical Journal, titulado,:”A mathematical Theory of Communication.”

Los modelos comunicacionales se definen en virtud de las formas de expresión que dichas interrelaciones tienen. Estos modelos desde la perspectiva de la comunicación se pueden clasificar atendiendo preferentemente a las modalidades de interrelación en los flujos de información y/o energía, con el fin de visualizar las formas de comunicación que los caracteriza.

En Resumen:

La entropía es el grado de desorden que tiene un sistema.

domingo, 7 de diciembre de 2008

EXCELENCIA (FORO)


Actualmente, la educación deja mucho que desear.

Los valores cada vez carecen más de interés para dar paso a la violencia, la injusticia, la impotencia y muchas cosas que mejor no mencionar.

Por esta razón, propongo una serie de objetivos a los que he llamado....

LOS DIEZ MANDAMIENTOS DE LA EDUCACIÓN:

1.-Desarrollar el Pacto Social por la Excelencia Educativa, con la participación de padres, profesores, centros, alumnos, medios de comunicación, entidades sociales y Administración.

2.-Definir un Modelo de Excelencia Educativa, con referencias a las mejores prácticas existentes, objetivos e indicadores clave, asumiendo el Consejo Escolar el compromiso de su seguimiento y la responsabilidad de informar puntualmente de la evolución en resultados.

3.-Dotar a las Consejerías de Educación de presupuestos adicionales crecientes que permitan situar el Gasto público por alumno en la media europea en cinco años.

4.-Promover nuevas experiencias educativas fruto de las iniciativas de la sociedad.

5.-Favorecer la libre elección de centro escolar por parte de los padres, apoyando el desarrollo de aquellos centros que por su calidad o prestigio, sean más solicitados.

6.-Crear el Observatorio de fracaso y violencia escolar, para aportar soluciones específicas en estas dos áreas.

7.-Fomentar, a través de Escuelas de Padres, una mayor implicación de padres y madres como primeros responsables de la educación de sus hijos.

8.-Generar un compromiso por la educación en valores con padres, centros y medios de comunicación.

9.-Elaborar un Programa a cinco años dirigido a potenciar la figura del profesor, su formación, liderazgo y autoridad en las aulas.

10.-Estudiar las mejores prácticas y resultados por Comunidad y proponer sus experiencias como modelos para el aprendizaje compartido.

viernes, 5 de diciembre de 2008

SOCIEDAD



La sociedad es el conjunto de individuos que comparten fines, conductas y cultura, y que se relacionan interactuando entre sí, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad.

Existen sociedades animales cuyo estudio lo realiza la sociobióloga o la etología social, como las sociedades de hormigas o las de primates. Las sociedades de humanos estudian las llamadas disciplinas sociales, principalmente la sociología y otras como la antropología y la economía. Modernamente, existe un interés de la física, desde la perspectiva de sistemas complejos, por el estudio de fenómenos sociales, y este esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la sociofísica y la econofísica.

Sociedades humanas

Las sociedades humanas son entidades poblacionales, que considera que los habitantes y su entorno están interrelacionados en un proyecto común, que le otorga una identidad de pertenencia. Asimismo, el término significa un grupo con lazos económicos, ideológicos y políticos.

Dentro de la sociedad existen varias culturas que son creadas por el hombre. Dichas culturas tienen su propio territorio para poder desarrollar una interacción acertada con los sujetos de mismas creencias, costumbres, comportamientos, ideologías e igual idioma.

Los habitantes, el entorno y los proyectos o prácticas sociales forman parte de esa cultura, pero existen otros aspectos que ayudan a ampliar el concepto de sociedad y que, además, ha logrado que la comunicación se desarrolle constantemente. Este aspecto tan relevante para el desarrllo de la sociedad es: "la nueva era de la información" o la tecnología alcanzada en los medios de producción, desde una sociedad primitiva con simple tecnología especializada de cazadores —muy pocos artefactos— hasta una sociedad moderna con compleja tecnología. Estos estados de civilización incluirán el estilo de vida y su nivel de calidad que, asimismo, será sencillo y de baja calidad comparativa en la sociedad primitiva, y complejo o sofisticado con calidad comparativamente alta en la sociedad industrial. La calidad de vida comparativamente alta es controvertida, pues tiene aspectos subjetivos en los términos de cómo es percibida por los sujetos.





También, es importante resaltar que la sociedad está conformada por las industrias culturales. Es decir, la industria es un término fundamental para mejorar el proceso de formación socio-cultural de cualquier territorio, este concepto surgió a partir de la Revolución Industrial, y de esta se entiende que fue la etapa de producción en serie, el hombre invento la maquinaria y la principal fue la máquina de la imprenta creada por Gutemberg. Entonces, lo avances tecnológicos se fueron ejecutando en la sociedad en la medida en que el hombre producía más conocimiento y lo explotaba en la colectividad.

En la sociedad el sujeto puede analizar, interpretar y comprender todo lo que lo rodea por medio de las representaciones simbólicas que existen en la comunidad. Es decir, los símbolos son indispensables para el análisis social y cultural del espacio en que se encuentra el hombre y a partir de la explicación simbólica de los objetos se puede adquirir una percepción global del mundo.

Por último, la sociedad de masas (sociedad) está integrada por diversas culturas y cada una tiene sus propios fundamentos e ideologías que hacen al ser humano único y diferente a los demás.

Organización de la sociedad humana

La sociedad humana se formó con la propia aparición del hombre. En la prehistoria la sociedad estaba organizada jerárquicamente, donde un jefe generalmente el más fuerte y\o sabio del grupo ocupaba el poder. No fue hasta la época griega cuando esta tendencia absolutista del poder cambió, dando paso a un sistema social en el que los estamentos inferiores de la sociedad podían ocupar el poder o unirse para ocuparlo, la democracia, que originó la aparición de la política.

Pero no fue hasta 1789 con la Revolución Francesa cuando se dio la tendencia de sociedad cambió radicalmente haciendo que cualquier persona pudiera subir a un estamento superior, algo imposible hasta aquella época. El fin del Antiguo Régimen también dio comienzo a teorías políticas en el que se pretendía suprimir la organización o jerarquización de la sociedad como el anarquismo y el comunismo, sistema social que algunos países adoptaron.

El sistema social que predomina es el llamado capitalismo, dividiendo la sociedad en clases pero la única forma de ascender o descender socialmente es el dinero, considerado el poder. Este sistema esta heredado de la Revolución Francesa por la burguesía.

Sociedades en el ámbito jurídico y económico

En el ámbito jurídico y económico una sociedad es aquella por la cual dos o más personas se obligan en común acuerdo a hacer aportes (especie, dinero o industria), con el ánimo de repartir entre sí las ganancias. En este caso se denomina sociedad a la agrupación de personas para la realización de actividades privadas, generalmente comerciales. A sus miembros se les denomina socios.

El concepto amplio de sociedad, en contraposición al concepto tradicional, entiende que esa puesta en común de bienes, esa estructura creada entre dos o más personas, puede no estar destinada esencialmente a obtener un lucro, no siendo este ánimo un elemento esencial del referido contrato, por cuanto existen sociedades que pueden responder a un interés particular distinto al de sus socios.

INVIERNO




INVIERNO TARDÍO

No es increíble cuanto ven mis ojos:
nieva sobre el almendro florido,
nieva sobre la nieve.
Este invierno mi ánimo
es como una primavera temprana,
es como un almendro floroido
bajo la nieve.

Hay demasiado frío
esta tarde en el mundo.
Pero abro la puerta a mi perro
y con él entra en casa calor,
entra la humanidad.(Antonio Colinas)