LIBERAR LA IMAGINACIÓN (MAXINE GREENE)

Maxine Greene (EEUU) es profesora de la Universidad de Columbia, donde imparte cursos sobre filosofía educativa, teoría social y estética. Es autora de más de cien artículos de temas sobre la enseñanza de la artes, la literatura como arte, filosofías contemporáneas,etc. La dialéctica de la libertad (1988) y Liberar la imaginación. Ensayos sobre educación,arte y cambio social, corresponden a su más reciente producción bibliográfica.

1. Liberar la imaginación

Este libro define magistralmente el papel de la imaginación en la educación, en general, y en la educación artí­stica, la literatura y el contexto social y multicultural.

Imaginar es atreverse a pensar que las cosas pueden ser de otro modo. Ahí empieza no sólo el intrincado mundo de la libertad sino también el del conocimiento y el del compromiso, tres conceptos que Maxine Greene teje en sus obras hasta hacerlos confluir armónicamente en el centro mismo de su idea de educación. Como dice Maxine Greene en el libro: Los profesores nos conformarmamos con vivir como meros empleados administrativos o funcionarios si no tuviéramos en mente esa búsqueda, ese afán por mejorar la situación de aquellos y aquellas a quienes enseñamos y del mundo que todos compartimos. No podemos conformarnos con reproducir el estado actual de las cosas.

SÍNTESIS

Como resumen de todo lo que hemos trabajado estos meses, hemos hecho un intercambio de los aspectos más relevantes y que más nos han llamado la atención de los blogs de los compañeros, durante la clase hemos podido ver la exposición de varios compañeros que nos mostraban diferentes videos sobre temas que hemos trabajado, como punto y final a la exposición una compañera nos ha leído un poema de Neruda, “Queda prohibido”.

Nosotras en particular hemos visitado varios blogs y hemos destacado algunos aspectos que nos han parecido interesantes de todo lo que hemos trabajado.

Del blog de los compañeros de “on line” destacamos el video del spot de Repsol que nos muestra con el ejemplo de un coche la pirámide de Maslow, nos ha parecido un video que ayuda a entender con imágenes las necesidades de las que habla este autor. El enlace del blog es : http://amia-online.blogspot.com y el enlace del video en concreto: http://es.youtube.com/watch?v=WBAd99v9mn4, de estos mismos compañeros destacamos el video sobre la sociedad de la información y el conocimiento por que nos muestra en unos minutos toda la evolución de la sociedad haciendo alusión a conceptos como, tiempo, capital, redes, futuro digital, economía sociedad del conocimiento, sociedad de la información, etc. Es un video que nos resume en imágenes varios de los conceptos que hemos trabajado estos meses, el enlace del video es: http://www.youtube.com/watch?v=CzYzVXxbAoA.

Otro de los Blogs que hemos visitado es “Sociedad pedagógica” (http://pedagogiacuatro.blogspot.com/), de este blog destacamos el video de “Educación para la ciudadanía” en el que habla Ana Pastor dando ejemplos de conceptos que aparecen en un libro que se trabajará en esta asignatura tan polémica. Nos ha parecido que el video muestra una opinión más de este tema que debíamos añadir a nuestro resumen de contenidos. El enlace al video es: http://www.youtube.com/watch?v=dGpWyZDow6A&eurl=http://pedagogiacuatro.blogspot.com/&feature=player_embedded

El tercero de los blogs que hemos seleccionado es “Eduquemos juntos” la dirección es http://beamiriamarina.blogspot.com/ de este blog seleccionamos la entrada sobre los conceptos de organización y educación ya que dan diferentes significados nombrando a diferentes autores, dándonos una imagen más amplia de estos conceptos.

El cuarto blog es “pasos libertarios” (http://pasoslibertariosadry.blogspot.com/) de este blog nos ha gustado mucho el video de “ponte protector solar”, que añadió en la entrada de caracterización juvenil, el enlace del video es : http://www.youtube.com/watch?v=YDRId6QmNTA

Y finalmente el blog de Codex (http://codex3p3.blogspot.com/) del que destacamos las biografías de los diferentes autores que se han nombrado en clase como Henry Ford, Adam Smith, Morgan; etc.

Además de todo esto hemos trabajado en clase libros como “El cáliz y la espada”, y “La Mcdonalización de la sociedad”, películas como “Matrix” y “Tiempos modernos”, y conceptos como capital humano, industrialización, sociedad, etc.

EL CÁLIZ Y LA ESPADA (RIANE EISLER)

Riane Eisler nació en Viena y emigró a Estados Unidos donde estudió sociología y antropología en la Universidad de California- Los Ángeles - graduándose con honores y titulándose más tarde de abogada en la misma Universidad.

Es autora de numerosos libros tales como "El cáliz y la Espada", The Partnership Way, Placer Sagrado y Tomorrow's Children (de pronta aparición en español) que aplica el modelo Partnership (relaciones solidarias) a la educación proporcionando una guía de educación desde el jardín de infantes y a lo largo del toda la educación primaria. Todos sus libros han sido considerado por la crítica como un valioso aporte a la humanidad.

Riane Eisler es reconocida internacionalmente como una pensadora original y brillante cuya obra pionera es tal vez el primer estudio que permite una visión integrada de nuestro pasado, presente y futuro. Muchos la han calificado como una moderna mujer del renacimiento.

Es presidenta del Center for Partnership Studies que surgió de su trabajo. Es internacionalmente conocida por su identificación con el modelo Partnership versus el modelo Dominador como dos formas básicas de organización. Su desarrollo de la teoría de transformación cultural proporciona una nueva perspectiva sobre nuestro pasado, presente, y las posibilidades para nuestro futuro.

Ha impulsado campañas para que se legisle a favor de mujeres y niños y su labor como investigadora y educadora ha sido ya reconocida en la Primera Enciclopedia Mundial de la Paz. Sus conferencia en TV, universidades, centros comunitarios, etc., son seguidas con entusiasmo en todos los países que visita.

La Dra. Eisler fue galardonada como la única mujer entre veinte grandes pensadores que incluían a Vico, Hegel, Spengler, y Toynbee, Figura en Macrohistoria y Mascrohistoriadores , en reconocimiento a la perdurable importancia de su trabajo.

El Cáliz y la Espada: Nuestra historia, nuestro futuro

Riane Eisler prueba que el sueño de la paz no es una utopía imposible. En verdad hubo una época muy antigua en la prevalecieron la participación, la creatividad y el afecto, donde la gente vivía con más solidaridad que agresión, y donde reinaba una Diosa benevolente".

En este libro se demuestra que la "guerra de los sexos" y la dominación de un género por sobre el otro, no son decretos divinos ni están predeterminados por nuestra biología o genética, sino que surge de un modelo de dominación que excluye el respeto a los otros seres humanos y nos plantea como posible la esperanza que en vez de dominación exista colaboración.

LA SOCIEDAD INDUSTRIAL

La Sociedad Industrial es el término sociológico con el que se refiere a las sociedades con estructura social moderna. Esa estructura se desarrolló en los países occidentales que desarrollaron la Revolución Industrial, a partir de la transformación de la previa sociedad preindustrial o premoderna o agraria. También puede definirse generalmente como una sociedad de masas. La evolución posterior permite a algunos autores hablar de sociedad postindustrial.

En aquella época, teóricos sociales como August Comte consideraban que la aparición del sistema industrial y de las ciencias positivas estaban “destinadas a desarrollar la acción racional de la humanidad”. Comte captó el impacto del espíritu técnico y científico que iba a dominar en las modernas sociedades industriales, y supo prever la secularización, a través de la cual el pensamiento teológico y metafísico pasó a ocupar un segundo lugar.El conde de Saint-Simon, entusiasta de la sociedad industrial, llegó a afirmar que en ella “residen todas las fuerzas de la sociedad y se realizan plenamente las virtudes del hombre”. Para Alexis de Tocqueville era la “sociedad democrática”.

Dentro de esta sociedad podemos encontrar las siguientes caracteristicas:

- Usa fuentes de energía externas, como los combustibles fósiles (carbón y petróleo), para incrementar la escala de la producción.1 La producción de alimentos proviene de una agricultura de mercado, donde los procesos se han industrializado, sustituyendo cultivos, mejorando semillas, incorporando fertilizantes industriales y todo tipo de maquinaria agrícola y mejoras tecnológicas que disminuyen la necesidad de trabajo humano al tiempo que incrementan la producción. El trabajo excedente se traslada a las fábricas industriales, donde la mecanización se utiliza para aumentar aún más la eficiencia. A medida que crece la población, lo hace la mecanización, hasta el nivel de la automatización, que suprime puestos de trabajo en las industrias, que pasan a ser demandados en un sector servicios en expansión (terciarización).

- Es una sociedad urbana, que exige, a su vez, la urbanización, tanto para que los trabajadores estén cercanos a los centros de producción como para que los servicios puedan beneficiarse de esos núcleos de creciente actividad económica. Esos centros urbanos requieren como input fuentes externas de energía que supere los rendimientos decrecientes de la consolidación agrícola, debido parcialmente a la carencia de tierra arable, transporte asociado y costes de almacenamiento, lo que lo haría insostenible.3 Esto produce la necesidad de priorizar el acceso a la energía en las políticas económicas.

- Modifica de forma muy importante el comportamiento demográfico frente al denominado Antiguo Régimen demográfico propio de la sociedad industrial. La tasa de mortalidad desciende de forma considerable al mejorar las condiciones de alimentación y salud (aumento de la esperanza media de vida), seguida más tarde en su descenso por la tasa de natalidad y fecundidad, como consecuencia de la pérdida de la importancia de mantener familias numerosas (de hecho aumentan los costes debidos a los hijos, cuya mano de obra ya no se incorpora automáticamente a las explotaciones familiares como en la sociedad tradicional), y más tarde por la incorporación de la mujer al trabajo. Esos cambios se conocen con el nombre de Transición Demográfica.