MATRIX

La segunda película trabajada en clase ha sido Matrix. Nuestro grupo en concreto ha analizado la película basándonos en la teoría del capital humano, para ello nos hemos centrado en una frase “el capital humano pone verdaderos problemas: la fuga de cerebros, por ejemplo, alto diplomático o científico que se forman a expensas del Estado y otros se aprovechan, es decir, se los llevan la empresas públicas” y en un autor, Gary Becker.


En primer lugar definimos el término capital humano:
Es el conjunto de recursos humanos que posee una empresa o institución económica. El capital humano refleja muchas características de un individuo que van desde los conocimientos adquiridos en el colegio, a las capacidades obtenidas mediante el trabajo, todo unido a la habilidad del propio individuo.
La teoría del capital humano distingue dos formas posibles de formación :
➢ La formación general, que puede definirse como el conjunto de habilidades, conocimientos y capacidades relativos a una profesión, entendida esta como la competencia para ejercer una gama más o menos de puestos de trabajo. Es adquirida en el sistema educativo ya que fomenta la formación en el mercado laboral.

➢ La formación específica, adquirida en el seno de una unidad de producción o de servicio permite desarrollar al trabajador su productividad dentro de la empresa, pero nada, o bien poco, fuera de ésta; negando así, el carácter colectivo del proceso de acumulación de conocimiento, haciendo del individuo un ser que maximiza sus rentas futuras optando entre trabajar y formarse.

Se debe tener en cuenta: Coste formativo, incremento salarial y beneficios obtenidos por el trabajador tras su preparación. El sistema formativo es complejo, ya que debe conseguir aunar los objetivos generales de la organización, las necesidades de cada departamento y las demandas de los individuos.
Con esto la empresa busca : Mantener la competencia en sí misma y conservar la capacidad de aprendizaje, subsanar el mal funcionamiento, proporcionar la adquisición de las competencias nuevas y necesarias para la realización de un proyecto de cambio a medio plazo., asegurar la adquisición de las nuevas competencias fundamentales y necesarias debido a la evolución previsible del entorno social y técnico que rodea a la actividad de la empresa.

La formación siempre ha sido una parte integrante en la promoción de los diversos tipos de aprendizaje y desarrollo humano. En los últimos años, la formación en las organizaciones ha progresado con nuevos métodos y mejores técnicas, ampliando los recursos dedicados a su desarrollo. Por tanto, la formación debe entenderse, no como una función o área más de una empresa, sino como una parte esencial su propia realidad
Becker define formación, como una serie de conocimientos que se convierten en habilidades, que ayudan a incrementar la productividad en los trabajadores. Es decir, es un proceso en el que se inculca o dota de una serie de conocimientos, técnicas y actitudes necesarias para hacer tareas específicas y que ayuda a su vez a incrementar el potencial de la empresa a través de perfeccionamiento profesional y humano.
En conclusión, la idea básica es considerar a la educación y a la formación como inversiones que realizan individuos racionales, con el fin de incrementar su eficiencia productiva y sus ingresos.

Gary Becker :
Gary Stanley Becker nació el 2 de diciembre de 1930, en Pottsville, Pennsylvania, (EE. UU.) Es un economista norteamericano, Premio Nobel de Economía en 1992 por ampliar el dominio del análisis microeconómico a un mayor rango de comportamientos humanos fuera del mercado. Destacado representante del liberalismo económico.
Comenzó sus estudios universitarios en la Universidad de Princeton y los terminó en la de Chicago, con profesores como Milton Friedman y Theodore Schultz. Trabajó en la Oficina Nacional de Investigación Económica y fue profesor en las universidades de Columbia y Chicago, donde conoció a George Stigler.
Partiendo de su "enfoque económico", Becker afirmó que los individuos actúan de manera racional. Investigó este supuesto en cuatro áreas de análisis: capital humano, criminalidad, discriminaciones por sexo o raza y comportamiento de las familias. Para Becker, la familia es una fábrica de bienes domésticos (comida, alojamiento) producidos con tiempo y bienes de mercado. El precio de éstos tiene dos componentes: los precios de mercado y el coste de oportunidad del tiempo. Si la renta de la familia aumenta, resulta antieconómico mantener a un miembro de la familia trabajando en la casa.

La película se desarrolla en un escenario de la cibercultura donde cada vez son más necesarias personas competentes y con unos pocos valores bien asentados.
Algunos ejemplos de la realidad de hoy en día, hay algunos personajes públicos que primeramente han trabajado para la administración estatal y después de haber finalizado su labor, pasan a formar parte de las grandes empresas o corporativos privados, por ejemplo, para trabajar como delegado para Europa del Grupo Telefónica donde cobrará casi un millón de euros al año.

Otros aspectos que se analizaron de la película en clase fueron:


FICHA TÉCNICA : Y SINOPSIS :
Título original : " The Matrix "
Nacionalidad : EEUU / Australia
Género : Ciencia Ficción
Duración : 136 min
Distribuidora : Warner
Dirección y guión: Los hermanos Wachowski Andy Wachowski Larry Wachowski
Producida por: Bruce Berman (ejecutivo), Dan Cracchiolo (co-productor), Carol Hughes (asociado), Andrew Mason (ejecutivo), Richard Mirisch (asociado), Barrie M. Osborne (ejecutivo), Joel SilverErwin Stoff (ejecutivo), Andy Wachowski (ejecutivo), Larry Wachowski (ejecutivo).
Música original por Don Davis
Fotografía por Bill Pope
Montaje por Zach Staenberg
Thomas Anderson un programador de una importante empresa de software y asaltador informático de alias Neo, se encuentra tras la pista de Matrix intentando descubrir qué es. Con él contactará un extraño grupo encabezado por Morfeo quien le mostrará la verdadera realidad que se esconde tras lo aparente: un mundo dominado por las máquinas, las cuales esclavizan a la Humanidad para utilizar nuestros cuerpos como simple fuente de energía.

El elegido
El elegido es un ser humano que cumple dos principios: una mente que es capaz de comprender que existe un plano real y un plano virtual, programado (denominado Matrix) y que es tan fuerte que es capaz de modificar el programa Matrix que está en su entorno.
En la película, había un grupo de personas “libres” que estaban esperando y buscando a alguien, alguien sobre el que existían “profecías” acerca de su venida.
Esa persona tendría varias características especiales:
- Era el único que podría liberar a la humanidad de la esclavitud.
- Sería más consciente que las demás personas de la realidad.
- Existían profecías sobre su venida.
- Su llegada iniciaría el fin de la esclavitud de la raza humana.
- Tendría poder ilimitado sobre el mundo en el que estaban inmersos los humanos.


¿Qué es la holografía? Y la organización como cerebro en Matrix.
Es una técnica avanzada de fotografía, que consiste en crear imágenes tridimensionales. Para esto, se utiliza un rayo láser que graba microscópicamente una película fotosensible. Ésta, al recibir la luz desde la perspectiva adecuada, proyecta una imagen en tres dimensiones. Fue inventada en 1947 por el físico húngaro Dennis Gabor, que quería encontrar una manera para mejorar la resolución y definición de las imágenes del microscopio electrónico.
Los pensamientos de Pribram, creador del mundo holográfico del cerebro, definían que el cerebro es un holograma, por lo tanto el universo lo es, y la organización también. Un holograma es como diferentes estructuras o niveles dentro de un mismo conjunto. En la película, los seres humanos también viven dentro de una especie de holograma (Matrix). Este autor dice que el cerebro es un holograma interpretando el universo, en el caso de Matrix, se muestra una imagen creada por las máquinas, la cual es también una interpretación del universo. Por último Pribram considera que todas las partes del cerebro son importantes, al igual que en una organización. En Matrix también eran todas las partes importantes, ya que si alguna persona intentaba salir de Matrix, el programa fallaba para modelarse (por ejemplo el della vi que sufrió Neo cuando intentaban escapar).

Capitalismo corgnitivo :
El surgimiento del capitalismo cognitivo está profundamente ligado a la justificación de la expresión "propiedad intelectual" donde la producción de conocimiento y bienes inmateriales están sujetos a la lógica de la escasez artificial.
Durante la década de 1980, años de exilio y relativa clandestinidad en París, Negri reformulará sus planes de investigación y de pensamiento elaborando las bases de la definición de una nueva figura del trabajo vivo de Marx, adecuada en un sentido ontológico a las nuevas dimensiones completamente sociales de la producción, la cooperación y el poder de mando. Esta figura, prospectiva y estratégica, además de conceptual, es la multitud.

Posmodernismo:
El término posmodernismo o posmodernidad designa generalmente un amplio número de movimientos artísticos, culturales, literarios y filosóficos del siglo XX, definidos en diverso grado y manera por su oposición o superación del modernismo. El concepto se utiliza ‘como una forma de pensar o actuar’ y también como un elemento para describir a movimientos artísticos y literarios; se extiende a concepciones políticas que niegan la revolución.
La posmodernidad surge a partir del momento en que la humanidad empezó a tener conciencia de que ya no era válido el proyecto moderno; está basada en el desencanto
Se caracteriza por:
A) EL hombre es producto de un proceso natural de evolución, que puede explicarse mediante la razón científica sin recurrir a fuerzas ajenas a ese proceso.
B) El proceso de desarrollo evolutivo se desencadena por el mecanismo de la competencia. La competencia genera el progreso no solo de la especie humana en un entorno hostil, en l que se sobrevivirá el más fuerte, sino del individuo humano, ya constituido de ese ámbito hostil de la especie de la que forma parte.

TIEMPOS MODERNOS ( II )

En la clase de hoy cada grupo ha expuesto el tema o frase que trabajó la semana anterior. De estas exposiciones hemos podido sacar en claro las siguientes conclusiones:

- Tiempos Modernos es una película muda - sonora producida por Charles Chaplin en 1936, una época muy conflictiva en España ya que comenzó la Guerra Civil.

- Dentro de esta película podemos ver las siguientes organizaciones:

* La cárcel:El director de la Cárcel es el único que tiene voz y voto. Da las órdenes a los policías y controla el rendimiento de la cárcel.

* Policías se encargan de guardar el orden y la seguridad de la cárcel.

* Los presos están coordinados entre sí y siguen el orden que les marcan los policías.Si los presos rompen esta organización, llevaría al descontrol de la clase, que es lo que se observa en la película.

* El capataz es el que se encarga de organizar a los trabajadores.

* Los trabajadores están coordinados entre sí. Por ejemplo,si uno de los trabajadores no realiza su función, el trabajo no se lleva acabo y la empresa no gana dinero y esto no se puede permitir.

*Fábrica:En ella destacan el maquinista que pone a punto las máquinas de la fábrica y el ayudante del maquinista que ayuda al maquinista cumpliendo sus órdenes.

- Charles Chaplin fue un actor, director, escritor, productor y compositor británico. Sin embargo, para llegar a ser este gran actor tuvo que trabajar desde los 10 años y afrontar una vida llena de penurias: su madre era esquizofrénica y su padre murió cuando aún era un niño. Por esta razón, pasó gran parte de su vida en un orfanato(tema muy presente en muchas de sus películas).

- Relación entre las personas y los borregos:Un grupo de obreros aparece andando, uno tras otro, sin poder ver el final del camino, solo siguen al anterior, sin saber a donde van, pero ninguno se detiene. Es decir son como borregos al no pensar y al seguir solo las instrucciones que se le da.

- La ironía: Charles Chaplin emplea la ironía y el humor para tratar temas muy trágicos que acontecen en la época que le tocó vivir. Con sus películas pretende que los seres humanos luchen por aquello que creen justo. Por eso, siempre resalta la esperanza por mejorar su situación para poder obtener un mejor futuro, las ganas de salir adelante a pesar de los inconvenientes y las represiones que sufrían.

- Otro tema muy común entre sus films es el de los niños huérfanos: Estos niños, eran niños que carecían de cariño, de educación, de sanidad, de comida… Algunos provenían de familias desestructuradas, otros de padres asesinados, padres en la guerra… Con esta idea, Chaplin pretende resaltar la extrema situación de pobreza y desesperación en convivencia con la explotación laboral.

JORGE BUCAY

Jorge Bucay es un psicodramatista, terapeuta gestáltico y escritor argentino. Nació en Buenos Aires en 1949, en una familia modesta del barrio de Floresta. Se graduó como médico en 1973, en la Universidad de Buenos Aires, y se especializó en enfermedades mentales en el servicio de interconsulta del hospital Pirovano de Buenos Aires y en la clínica Santa Mónica.

Ha trabajado desde los trece años. En su camino de vida ha sido vendedor ambulante de calcetines, de libros, de ropa deportiva, agente de seguros, taxista, payaso, almacenero, educador, actor, médico de guardia, animador de fiestas infantiles, psiquiatra, coordinador de grupos, colaborador de radio, conductor de televisión, y psicoterapeuta de parejas y adultos. Actualmente, su tarea como ayudador profesional, como él se define, se divide entre sus conferencias de docencia terapéutica, que dicta desde hace varios años viajando por el mundo, y la difusión de sus libros, herramientas terapéuticas según el autor.

Autor de Cartas para Claudia, Déjame que te cuente, Cuentos para pensar, Amarse con los ojos abiertos, 20 pasos hacia adelante y El candidato. Es autor también de cuatro libros que constituyen la serie Hojas de Ruta: El camino de la auto-dependencia, El camino del encuentro, El camino de las lágrimas y El camino de la felicidad. Sus obras se han convertido en bestsellers en México, Uruguay, Chile, Costa Rica, Venezuela, Puerto Rico y España, y han sido traducidas a diecisiete idiomas.

En 2005 fue acusado de que la quinta parte de su libro "Shimriti", incluía pasajes copiados de un texto escrito por Mónica Cavallé, aunque él afirmara luego que fue "un error absolutamente involuntario" a la hora de citar las fuentes.


- Bibliografía:

- Cartas para Claudia (1989)
- Recuentos para Demián (1994)
- Cuentos para pensar (1997)
- De la autoestima al egoísmo (1999)
- Amarse con los ojos abiertos (2000)
- Déjame que te cuente (2002)
- Shimriti (2005)
- El candidato (2006)
- Cuenta Conmigo (2006)
- 20 pasos hacia adelante (2007)
- Las 3 preguntas (2008)
- Serie Hojas de Ruta:
* El camino de la autodependencia
* El camino del encuentro
* El camino de las lágrimas
* El camino de la felicidad

SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

Las sociedades de la información surgen con el uso e innovaciones intensivas de las tecnologías de la información y las comunicaciones, donde el incremento en la transferencia de información, modificó en muchos sentidos la forma en que se desarrollan muchas actividades en la sociedad moderna. Sin embargo, la información no es lo mismo que el conocimiento, ya que la información es efectivamente un instrumento del conocimiento, pero no es el conocimiento en sí, el conocimiento obedece a aquellos elementos que pueden ser comprendidos por cualquier mente humana razonable, mientras que la información son aquellos elementos que a la fecha obedecen principalmente a intereses comerciales, retrasando lo que para muchos en un futuro será la sociedad del conocimiento.

Cabe destacar que la sociedad del conocimiento no es algo que exista actualmente, es más bien un ideal o una etapa evolutiva hacia la que se dirige la humanidad, una etapa posterior a la actual era de la información, y hacia la que se llegará por medio de las oportunidades que representan los medios y la humanización de las sociedades actuales.

Mientras la información sólo siga siendo una masa de datos indiferenciados (hasta que todos los habitantes del mundo no gocen de una igualdad de oportunidades en el ámbito de la educación para tratar la información disponible con discernimiento y espíritu crítico, analizarla, seleccionar sus distintos elementos e incorporar los que estimen más interesantes a una base de conocimientos), entonces seguiremos estando en una sociedad de la información, y no habremos evolucionado hacia lo que serán las sociedades del conocimiento.

Es decir, la sociedad del conocimiento ha puesto el énfasis en que los conocimientos son el factor más importante en los procesos tanto educativos, como económicos o sociales en general. El conocimiento se erige en factor fundamental para conocer la economía, la educación, la organización social y para integrar un conjunto difuso de herramientas de gestión, de procesos sistémicos, coherentes y globales, que estos últimos años del siglo han revolucionado la forma de vivir y trabajar abriendo perspectivas insólitas inimaginables hace unos años.

La mundialización, la globalización y los requisitos de habilidades tecnológicas han dado como resultado un gran aprecio por una característica específicamente humana: el cerebro humano, en tanto que poseedor, creador y consumidor de conocimiento. Y no es que estemos viviendo una de las periódicas crisis coyunturales del modelo capitalista, sino que estamos ante la aparición de nuevas formas de organización social y económica basadas en los profundos cambios tecnológicos. Las nuevas tecnologías han liberado mano de obra en los trabajos tradicionales para dedicarla a las tareas superiores del pensamiento. Por eso ahora el concepto de moda es el capital intelectual, entendiendo por tal la capacidad de generar nuevo conocimiento en cualquier ámbito del saber humano.

Las aplicaciones prácticas de la inteligencia no se miden en productos, son intangibles y sus orígenes básicos son: persona, organización, tecnología, mercado, etc. En definitiva son el valor creado procedente de las personas, (capital humano), el valor generado por la organización y la tecnología (capital Estructural) y el valor emanado por las relaciones con el mercado y con los agentes sociales (proveedores, clientes, competidores, etc.) que integran el entorno (Capital relacional). El conocimiento se convierte pues, en el valor añadido de las organizaciones. Gorey y Dorat (1996) expresan así la evolución de la sociedad relacionando los cuatro factores económicos principales (capital, conocimiento, trabajo y tierra) y su actividad productiva en la era agrícola, industrial, y la actual era del conocimiento.

SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN

En la última década, "sociedad de la información" es sin duda la expresión que se ha consagrado como el término hegemónico, no porque exprese necesariamente una claridad teórica, sino gracias al bautizo que recibió, en las políticas oficiales de los países más desarrollados y la coronación que significó tener una Cumbre Mundial dedicada en su honor.

Los antecedentes del término, sin embargo, datan de décadas anteriores. En 1973, el sociólogo estadounidense Daniel Bell introdujo la noción de la «sociedad de información» en su libro El advenimiento de la sociedad post-industrial, donde formula que el eje principal de ésta será el conocimiento teórico y advierte que los servicios basados en el conocimiento habrían de convertirse en la estructura central de la nueva economía y de una sociedad apuntalada en la información, donde las ideologías resultarían sobrando.

Esta expresión reaparece con fuerza en los años 90, en el contexto del desarrollo de Internet y de las TIC. A partir de 1995, se lo incluyó en la agenda de las reuniones del G7 (luego G8, donde se juntan los jefes de Estado o gobierno de las naciones más poderosas de la planeta). Se ha abordado en foros de la Comunidad Europea y de la OCDE (los treinta países más desarrollados del mundo); también lo adoptaron el gobierno de Estados Unidos, así como varias agencias de Naciones Unidas y el Grupo Banco Mundial. Todo ello con gran eco mediático. A partir de 1998, fue escogido, primero en la Unión Internacional de Telecomunicaciones y luego en la ONU, para el nombre de la Cumbre Mundial a realizarse en 2003 y 2005.

En este contexto, el concepto de "sociedad de la información", como construcción política e ideológica, se ha desarrollado de la mano de la globalización neoliberal, cuya principal meta ha sido acelerar la instauración de un mercado mundial abierto y "autoregulado". Política que ha contado con la estrecha colaboración de organismos multilaterales como la Organización Mundial del Comercio (OMC), el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial, para que los países débiles abandonen las regulaciones nacionales o medidas proteccionistas que "desalentarían" la inversión; todo ello con el conocido resultado de la escandalosa profundización de las brechas entre ricos y pobres en el mundo.

En este contexto, si bien las tecnologías de la comunicación han sido un factor clave en la aceleración de la globalización económica, su imagen pública está más asociada a aspectos más "amigables" de la globalización, como Internet, telefonía celular e internacional, TV por satélite, etc. Así, la sociedad de la información ha asumido la función de "embajadora de buena voluntad" de la globalización, cuyos "beneficios" podrían estar al alcance de todos/as, si solamente si pudiera estrechar la "brecha digital".

En Resumen:

Una sociedad de la información es una sociedad en la que la creación, distribución y manipulación de la información forman parte importante de las actividades culturales y económicas.

EDUARDO GALEANO

Eduardo Germán Hughes Galeano, nace en Montevideo el 3 de septiembre de 1940. En él conviven el periodismo, el ensayo y la narrativa, siendo ante todo un cronista de su tiempo, certero y valiente, que ha retratado con agudeza la sociedad contemporánea, penetrando en sus lacras y en sus fantasmas cotidianos. Lo periodístico vertebra su obra de manera prioritaria. De tal modo que no es posible escindir su labor literaria de su faceta como periodista comprometido.

A los 14 años entró en el mundo del periodismo, publicando dibujos que firmaba "Gius", por la dificultosa pronunciación castellana de su primer apellido. Algún tiempo después empezó a publicar artículos. Se firmó Galeano y así se le conoce. Ha hecho de todo: fue mensajero y dibujante, peón en una fábrica de insecticidas, cobrador, taquígrafo, cajero de banco, diagramador, editor y peregrino por los caminos de América.

En sus inicios fue redactor jefe de la prestigiosa revista Marcha (1960-64), publicación que durante décadas dio cobijo a las voces más interesantes de las letras uruguayas y que terminó siendo silenciada en 1974 por la dictadura. En el año 1964 Galeano es director del diario Época. En 1973 Galeano tuvo que exiliarse a Argentina en donde funda y dirige una revista literaria titulada Crisis, en la que también destaca la labor del poeta Juan Gelman. En 1975 se instala en España, encontrando un país que estaba a punto de dar un salto histórico cualitativo, con el octogenario dictador como sombra de sí mismo. Reside en Calella, al norte de Barcelona. Publica en revistas españolas y colabora con una radio alemana y un canal de televisión mexicano.

Sus primeros escritos son reportajes de corte político en los que la realidad aparece continuamente golpeada por las circunstancias. Tanto el reportaje titulado "China" (1964) como "Crónica de un desafío", del mismo año, o "Guatemala, un país ocupado" (1967) reflejan una escritura de urgencia, de denuncia, que retrata la cotidianeidad de unos tiempos difíciles con una escritura situada siempre en primera línea de los hechos que vertebran el presente. Con "Las venas abiertas de América latina" (1971), explicativo título, logró su obra más popular y citada, condenando la opresión de un continente a través de páginas brutalmente esclarecedoras que se sumergen en la amargura creciente y endémica de América Latina. Esta obra ha sido traducida a dieciocho idiomas y mereció encendidos elogios desde diversos sectores. El escritor alemán Heinrich Böll, Premio Nobel de Literatura en 1972 y autor de "Opiniones de un payaso", obra clave de la literatura contemporánea, llegó a decir a propósito de la obra de Galeano que pocas obras en los últimos tiempos le habían conmovido tanto.

Junto al Galeano periodista empieza a aparecer el Galeano narrador que prolonga en sus obras su visión de América Latina. De la novela corta "Los días siguientes" (1963) a los relatos contenidos en "Vagamundo" (1973) pasan diez años pero se mantiene una misma percepción de las cosas, continuada en "La canción de nosotros" que merecío el premio Casa de las Américas de 1975. En Galeano el contexto político y social no puede eludirse y es el marco central en el que transitan sus historias. "Días y noches de amor y de guerra" (1978) se enmarca en los difíciles días de la dictadura en Argentina y Uruguay.

Con la "Memoria del fuego" hay una recuperación del pasado indigenista. Esta obra narra la odisea de las dos Américas, centrándose en los hechos más cotidianos, componiendo una trilogía febril e incisiva, apoyada en la rigurosidad de las fuentes y en la que se entrecruzan crónicas históricas con pinceladas del presente, siempre en busca de un futuro más justo. De aquella trilogía histórica formaban parte "Los nacimientos" (1982), "Las caras y las máscaras" (1984) y "El siglo del viento" (1986). En los tres libros hay un mismo objetivo y como dice el periodista italiano Gianni Miná, una voz incisiva y militante que trata de impedir que se olvide la tragedia que asola a quienes viven en el más completo subdesarrollo.



"La memoria del fuego" está estructurada en torno a pequeñas vivencias cotidianas que es en donde encuentra Galeano la verdadera grandeza del ser humano. La intrahistoria es el universo en el que caminan las obras del escritor uruguayo, al margen de grandes gestas y de sucesos grandilocuentes, que se apartan del hombre de a pie y del verdadero devenir de los acontecimientos históricos. Son, en palabras de Galeano, historias pequeñas, pero no minimalistas.

Joan Manuel Serrat toma prestado un fragmento de una de estas historias de la "Memoria del fuego" para ilustrar a modo de presentación en sus recitales el tema "Che Pykasumi", que el cantautor interpreta en lengua guaraní.

Un año antes de la publicación de "El siglo del viento" y una vez terminada la dictadura uruguaya regresa a Montevideo. Tres años después firma "El libro de los abrazos", de contenido más sutil y poético. El propio Galeano definiría de este modo la raíz de esta obra: "Creo que un autor al escribir abraza a los demás. Y éste es un libro sobre los vínculos con los demás, los nexos que la memoria ha conservado, vínculos de amor, solidaridad. Historias verdaderas vividas por mí y por mis amigos, y como mi memoria está llena de tantas personas, es al mismo tiempo un libro de "muchos"... Es un equívoco que ha fragmentado los lazos de solidaridad, que ha condenado a este mundo de finales de siglo a tener hambre de abrazos, a padecer de soledad, el peor tipo de soledad: la soledad en compañía. Es el mismo proceso que se manifiesta con la pobreza".

El mismo año de "El libro de los abrazos" aparece "Nosotros decimos no". En 1992 publica "Ser como ellos y otros artículos" y un año después "Las palabras andantes", recopilación de cuentos y reflexiones ilustrados por el artista brasileño José Francisco Borges. El propósito de Galeano en los 90 sigue siendo el mismo que le había impulsado en las otras décadas. Palpar la realidad y luego derramarla en un libro. Como respiro, muestra su pasión por el fútbol y lo reivindica desde la literatura, al modo que también hará Javier Marías, en un libro titulado "El fútbol a sol y sombra".

En 1998 Galeano ofrece en "Patas arriba. La escuela del mundo al revés", otro de esos libros de denuncia que no edulcoran el presente ni rehuyen de sus sombras. Es por tanto Galeano un ejemplo de coherencia en una obra que sirve siempre de guía a la hora de definir un continente como el de América Latina que debe seguir cerrando heridas. La voz de Galeano suena clara en el marasmo de intereses e injusticias cotidianas. Más allá de una obra literariamente sólida, está la figura del cronista que persigue injusticias, que conjura temores, que rescata del abismo personajes e historias postergadas.

La obra de Eduardo Galeano nos convoca a mirar qué pasado hemos levantado y qué futuro estamos dejando para nuestros descendientes. Establece un frente común contra la pobreza, la miseria moral y material, la hipocresía de un mundo que sigue abriendo cada vez más distancias entre los que tienen y los que no tienen. Lo demagógico puede ser un riesgo inevitable en este tipo de propuestas, pero Galeano la salva con un estilo conciso, brillante y, sobre todas las cosas, necesario. En Eduardo Galeano hay un compromiso constante con el ser humano y sobre todo una fidelidad a unas ideas que condenan el neoliberalismo y que siguen apostando por un socialismo real, no de andar por casa, y que de alguna forma recupere el pulso perdido, lejos del presente en el que el hombre es visto como una mercancía y en el que parece que no hay lugar para las utopías.

Eduardo Galeano reside desde 1985, -tras finalizar la dictadura uruguaya-, en su Montevideo natal donde sigue haciendo su literatura y su periodismo de marcado tinte político.

MATRIX

Los hermanos Wachowski, Larry Wachowski (n. 21 de junio de 1965, en Chicago) y Andy Wachowski (n. 29 de diciembre de 1967, ibid.) son directores de cine. Nacen y se educan en Chicago, comienzan con una carpintería mientras crean cómics en sus ratos libres.Desde su gran éxito The Matrix son figuras de peso dentro de la industria del cine.

Los hermanos afirman decantarse por relatar historias múltiples, eludiendo todo aquello predecible y aburrido.

Andy, quien es graduado del Emerson College, contrajo matrimonio con Alisa Blasingame en 1991, Larry en 1994 con Thea Bloom.Podría analizarse que sus películas tienen importantes mensajes incentivando un cambio a favor de la humanidad.

Filmografía:

- Primavista
- Plastic Man (sin publicar)
- Carnivore (sin publicar)
- Asesinos (Assassins) (1995) (Guión)
- Bound (Lazos ardientes) (1996)
- Trilogía Matrix:
*The Matrix (1999)
*The Matrix Reloaded (2003)
*The Matrix Revolutions (2003)
*The Animatrix (2003) (Guión)

-V de Vendetta (V for Vendetta) (Guión y coproducida) (2006)
- Speed Racer (2008)
- Ninja Assasin (2009) (productores)

1. THE MATRIX:

The Matrix es una película de ciencia ficción escrita y dirigida por Larry y Andy Wachowski y protagonizada por Keanu Reeves, Laurence Fishburne, Carrie-Anne Moss y Hugo Weaving.

Fue estrenada en los Estados Unidos el 31 de marzo de 1999, es la primera entrega de la trilogía de Matrix y de una serie de videojuegos, cortos animados y cómics. La película ganó 4 Premios Óscar incluyendo Mejor Montaje, Mejor Sonido, Mejor Edición de Sonido y Mejores Efectos Visuales.

En esta película se hizo popular el «bullet time» (tiempo bala), técnica que consiste en aparentar que se congela la acción mientras la cámara sigue moviéndose alrededor de la escena. El efecto visual se consigue utilizando múltiples cámaras que graban la acción desde distintas posiciones a una cantidad elevada de fotogramas por segundo, posteriormente se intercalan los fotogramas de cada una de las cámaras.

1.1 FICHA TÉCNICA:

- Título español : " Matrix "
- Título original : " The Matrix "
- Nacionalidad : EEUU / Australia
- Género : Ciencia Ficción
- Duración : 136 min
- Distribuidora : Warner
-Dirección: Los hermanos Wachowski (Andy Wachowski y Larry Wachowski)
- Guión:Los hermanos Wachowski (Andy Wachowski y Larry Wachowski
- Producida por: Bruce Berman (ejecutivo), Dan Cracchiolo (co-productor),Carol Hughes (asociado), Andrew Mason (ejecutivo), Richard Mirisch (asociado), Barrie M. Osborne (ejecutivo), Joel Silver,Erwin Stoff (ejecutivo), Andy Wachowski (ejecutivo),Larry Wachowski (ejecutivo).
- Música original por:Don Davis
- Fotografía por: Bill Pope
- Montaje por: Zach Staenberg
-Diseño de producción por: Owen Paterson
Dirección artística: Hugh Bateup, Michelle McGahey

1.2 SINOPSIS:

Anderson ha estado llevando una doble vida: durante el día es un programador de software en una empresa, pero por la noche es Neo, un hacker de élite en continua búsqueda de algo. A través de Morpheus descubre que el mundo que él conoce es en realidad Matrix: una realidad artificialmente creada en la mente de las personas. Una simulación de cómo era el mundo unos dosciento años atrás, en 1999. En cambio el mundo real está sometido al dominio de máquinas inteligentes que utilizan a los humanos como pilas de combustible mientras dócilmente los mantienen soñando que viven una vida normal.

Pero en ese mundo real también hay personas «despiertas» que viven desenchufadas de Matrix y que ofrecen resistencia al poder de las máquinas. Morpheus encabeza un grupo de resistencia que entre otras cosas selecciona y «desenchufa» de Matrix a potenciales reclutas para la lucha. Morpheus cree haber encontrado en Neo a «El Elegido» cuya llegada había profetizado el Oráculo como «aquel que destruirá Matrix, pondrá final a la guerra y liberará a la Humanidad.»

Los grupos de resistencia pueden entrar y salir a (más o menos) su antojo de Matrix en forma de hackeos a través de las líneas telefónicas. Allí son perseguidos por Agentes cuya misión es detectarlos y destruirlos. En el mundo real también ofrecen resistencia la lucha contra las máquinas que buscan Zion, la última ciudad humana que existe realmente y cuya caida supondría el fin de la resistencia y de los humanos «desenchufados». Neo, Morpheus, Trinity y el resto de componentes del grupo de resistencia combaten en ambos mundos a la vez que tratan de averiguar si realmente Neo es El Elegido que les liberará.